🪖今天來點甲甲的🪖明朝甲冑概說引言與吐槽

撰文 / 納蘭

寫在ㄧ開始的碎碎念

大家好，歡迎來到漢貓一起玩的新單元：「今天來點甲甲的」，この番組はご覧のスポンサーの提供でお送りします。

這個單元會針對一些比較少人討論的主題，諸如戎裝、盔甲、器械，以及一些跟上述主題相關的冷知識等等，進行介紹。

從節目一開始的商標(?)大家就可以知道，本單元原則上是以明朝為主，當然也會夾雜一些別的朝代的東西。明朝的規範制度其實頗為有趣，一言以蔽之就是「亂」。祖制甚麼的，基本上都是騙騙平民百姓的。然後老朱家的人帶頭亂搞，再加上明朝中後期以後民間的風氣喜愛浮誇華麗的風格，簡直亂上加亂。各種衝突的文獻紀載，然後各種例外，在盔甲方面更慘，殘存實物幾乎為零，參考的神像雕塑全部是藝術家的創作，官方的宣傳資料又大量複製貼上，以至於各種理論不斷出現而且誰都說服不了誰，等等等等。

所以在正式進入各單項之前，先讓我吐槽一下這明朝之所以這麼亂的原因，才不是因為要截稿了我還沒想出來要寫甚麼的原因呢。(被拖走)

下一段摘自 《明太祖實錄·卷30》

「詔：複衣冠如唐制，初，元世祖起自朔漠以有天下，悉以胡俗變易中國之制，士庶咸辮髮垂髻，深襜（檐）胡俗（注：《太祖實錄校勘記》校正為”深檐胡帽“）。衣服則為褲褶窄袖及辮線腰褶，婦女衣窄袖短衣，下服裙裳，無復中國衣冠之舊。上久厭之至，是悉命複衣冠如唐制。士民皆束髮於頂，官則烏紗帽、圓領、束、黑靴；士庶則服四帶巾、雜色盤領衣，不得用黃玄。其辮髮、椎髻、胡服胡語胡姓一切禁止。斟酌損益皆斷自聖心，於是百有餘年胡俗悉復中國之舊矣。」

上述內容是節錄自明太祖實錄的內容，簡單來說就是明朝吹噓太祖高皇帝(拱手)多麼的英明神武恢復漢家衣冠之類吧啦吧啦吧啦，但是各位都知道，政治人物的話要是能信，那個(消音)都可以吃，所以上面那段話雖然部分正確，但是絕對沒有到「胡俗悉復中國之舊矣」的程度

比如大名鼎鼎的明宣宗行樂圖：

我大明宣宗章皇帝（拱手）跟小夥伴們快樂的玩投壺遊戲，然後畫面中人物清一色穿著曳撒，所謂曳撒就是所謂的一色質孫袍，就是他太爺爺在前面靠北的「褲褶窄袖及辮線腰褶」，哈囉，是當太祖高皇帝是塑膠逆？
換句話說從洪武元（１３６８）年下詔開始算，到宣德元（１４２６）年宣宗繼位為止，總共也才５８年，當年太祖的詔令，就被這些人當放屁了。

當然也不能說這我們ＪＡＣＫＹ哥這小黑胖子就是甚麼不肖子孫，要怪就只能怪當年咱們太祖高皇帝（拱手）當初就亂搞一通。簡單來說，根據上面太祖實錄的說法，當年的詔令雖然說「辮髮、椎髻、胡服胡語胡姓一切禁止」，但是一色質孫袍很暢秋很帥，我還是很想穿怎麼辦？別擔心，只要他不是一色質孫袍就可以了（？？？？）所以雖然大家都知道曳撒是來自一色質孫袍，但是胡服特有的辮線和馬蹄袖之類的，在曳撒上完全不存在，所以如果沒人說，還真不知道那玩意是一樣的東西，這也導致到後來，根本就沒甚麼人知道那玩意其實是胡服了，某些程度上大概就跟唐朝的圓領缺跨袍其實也是鮮卑胡服是一樣的道理ＸＤＤＤ
這話不是我說的，是朱熹說的ＸＤ
比如朱熹就認為：「今世之服，大抵皆胡服，如上領衫、靴鞋之類，先王冠服掃地盡矣!中國衣冠之亂，自晉、五胡，後来遂相承襲。唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服。」摘自朱熹《朱子語類·卷九十一》

同時因為圓領袍這件事情，還害明太祖被日本人嗆ＸＤ
簡單來說就是明太祖（一說明成祖）時期日本遣使節去大明朝貢，然後明太祖就好奇問說「你們日本係做咩乜？」然後日本使節就嗆他說「國比中原國，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。」意思就是炫耀說，耶嘿，我們是穿真正的漢服嗲斯。當然，綜上所述，其實衣冠唐制度也不是真正的漢服了，但是因為唐朝這個ＩＰ實在太香，大家都很積極的要蹭一下這樣。

當然，有另外一派學者的講法是說太祖說的衣冠其實是禮服和祭服，至於甚麼日常時尚流行服飾，或者官員常服，就不用太計較了。甚至有學者認為，太祖高皇帝其實不是世家出身，他其實根本搞不清楚真正的「漢服」應該長甚麼樣子，但是「胡俗悉復中國之舊矣」這個口號聽起來就跟甚麼非核家園或者高雄發大財一樣讓人上頭，所以就這麼喊吧，至於最後弄成甚麼樣子，反正你們到時候就忘記了也不會在乎。

所以，綜合上面的說明大家可以知道，雖然在政治文宣上說要「複衣冠如唐制」，但是實務上根本沒有這麼徹底，姑且可以認為說是基於唐朝衣冠制度的．．．二創？

然後，依慣例的我們要來讓人美夢破滅一下，剛剛講到我們宣宗章皇帝，大號朱瞻基，江湖人稱Ｊａｃｋｙ哥，畢竟他有個叫Ｊｕｄｙ的爺爺，有個洋名甚麼的也很正常（攤手）。然後常看陸劇的朋友應該覺得朱瞻基長得像下面這樣：

但是實際上我們Ｊａｃｋｙ哥跟他爹爹還有爺爺一樣，都是個小黑胖子（攤手）

並不是甚麼白面花美男，喜歡許凱的朋友，抱歉打破妳們美好的幻想。

我們下一期會正式進入這個主題，講一些明朝鎧甲戎裝相關的內容，我們下次見。